Do nosso amigo em Blog de Marx e Coca-Cola:
Na semana passada, Barack Obama fez um grande discurso em Filadélfia sobre a raça na América, principalmente para se distanciar dos comentários feitos pelo seu antigo pastor (aparentemente quando se concorre à presidência, as opiniões das pessoas que conhece tornam-se automaticamente as suas). Correndo o risco de perder a minha credibilidade ultra-esquerdista nas ruas, devo dizer que alguns dos seus discursos não foram totalmente errados. Provavelmente será a única coisa inteligente em toda a temporada de campanha presidencial.
Antes de entrar no discurso, deveria falar sobre como a raça é tratada neste país. A América gosta de pensar em si mesma como uma sociedade sem classes. Em vez disso, temos raça, que se tornou uma abreviação de classe. Preto é igual a pobre e branco é igual a rico, e ignoramos as outras raças. Embora seja verdade que os negros constituem uma percentagem desproporcional dos pobres, ignoramos o facto de 75% dos negros viverem acima da linha de pobreza federal. Também ignoramos o facto de que a maioria das pessoas abaixo do limiar da pobreza são brancas. Se você é negro e tem emprego, ou é branco e tem dificuldade para pagar o aluguel, você não existe. E começando depois da revogação de Jim Crow, e acelerando na década de 80, esta visão tem sido o consenso na política e nos meios de comunicação social. Afastou a política pública (e a consciência) de questões económicas importantes para uma política de identidade insignificante. E isso me traz de volta ao discurso de Barack:
Cerca de 16 minutos depois, ele realmente desafia o consenso liberal de raça (o discurso em si tem 37 minutos de duração. Cerca de 36:30 a mais do que um discurso de campanha típico). Ele começa fazendo algo que nunca vi um político fazer, e provavelmente nunca mais farei: ele coloca uma questão no contexto histórico.
“Mas precisamos de nos lembrar que muitas das disparidades que existem hoje na comunidade afro-americana podem ser diretamente atribuídas às desigualdades transmitidas por uma geração anterior que sofreu sob o legado brutal da escravatura e de Jim Crow.As escolas segregadas eram, e são, escolas inferiores; ainda não os corrigimos, cinquenta anos depois de Brown v. Board of Education, e a educação inferior que proporcionaram, naquela altura e agora, ajuda a explicar a disparidade generalizada de desempenho entre os estudantes negros e brancos de hoje.
Discriminação legalizada - onde os negros eram impedidos, muitas vezes através da violência, de possuir propriedades, ou os empréstimos não eram concedidos a proprietários de empresas afro-americanos, ou os proprietários negros não podiam ter acesso às hipotecas da FHA, ou os negros eram excluídos dos sindicatos, ou da força policial, ou corpos de bombeiros - significava que as famílias negras não poderiam acumular nenhuma riqueza significativa para legar às gerações futuras.
Essa história ajuda a explicar a disparidade de riqueza e de rendimento entre negros e brancos, e os focos concentrados de pobreza que persistem em tantas comunidades urbanas e rurais de hoje... E a falta de serviços básicos em tantos bairros negros urbanos - parques para as crianças brincarem. participar, a polícia acompanhando a ronda, a coleta regular de lixo e a aplicação do código de construção - tudo ajudou a criar um ciclo de violência, praga e negligência que continua a nos assombrar.
Isso resume muito bem onde estamos hoje. Enquanto a escravidão e Jim Crow estavam incorporados no código legal, e desde que as leis foram alteradas, desapareceram para sempre. Os problemas hoje são econômicos. Eles estão integrados no sistema capitalista e não podem ser eliminados por lei. E como todas as questões de classe, é uma questão de poder e oportunidades. É por isso que as coisas demoram a melhorar. Os liberais gostam de atacar o racismo hoje como o racismo de antigamente; através de ônibus ou ação afirmativa ou outros programas legislativos. Porém, raramente ajuda. As dificuldades que os negros da classe trabalhadora enfrentam hoje são as mesmas que enfrentam todas as pessoas da classe trabalhadora. Barack aborda isso:
“Mas a raiva é real; é poderoso; e simplesmente desejar que isso acabe, condená-lo sem compreender as suas raízes, apenas serve para ampliar o abismo de mal-entendidos que existe entre as raças.Na verdade, existe uma raiva semelhante em segmentos da comunidade branca. A maioria dos americanos brancos da classe média e trabalhadora não sente que tenham sido particularmente privilegiados pela sua raça.
A experiência deles é a experiência do imigrante – para eles, ninguém lhes entregou nada, eles construíram tudo do zero. Trabalharam arduamente durante toda a vida, muitas vezes apenas para verem os seus empregos serem transferidos para o estrangeiro ou as suas pensões serem abandonadas após uma vida inteira de trabalho.Eles estão ansiosos com o seu futuro e sentem os seus sonhos se esvaindo; numa era de salários estagnados e de concorrência global, a oportunidade passa a ser vista como um jogo de soma zero, em que os seus sonhos vêm às minhas custas.
Então, quando são instruídos a levar seus filhos de ônibus para uma escola do outro lado da cidade; quando ouvem que um afro-americano está obtendo vantagem ao conseguir um bom emprego ou uma vaga em uma boa faculdade por causa de uma injustiça que eles próprios nunca cometeram; quando lhes dizem que seus medos sobre o crime em bairros urbanos são de alguma forma preconceituosos, o ressentimento aumenta com o tempo.”
Ele continua explicando como essa raiva equivocada alimentou a ascensão do reaganismo. E ele está certo. Uma vez que negros são iguais a pobres, as preocupações com o encerramento de fábricas, o fracasso das escolas e os cuidados de saúde precários não são importantes para os eleitores brancos. Eles só se preocupam com queima de bandeiras ou casamento gay ou algo assim. É por isso que nos últimos quatro anos vimos os Democratas afastarem-se da política de identidade e regressarem ao populismo económico; eles se cansaram de perder eleições. Especialmente Obama não pode ser visto como o “candidato negro” se quiser vencer. Nas primárias, até agora, ele se saiu muito bem com os brancos culpados da classe alta e mal com os brancos da classe trabalhadora.
“Tal como a raiva dos negros muitas vezes se revelou contraproducente, também estes ressentimentos dos brancos desviaram a atenção dos verdadeiros culpados da pressão da classe média – uma cultura empresarial repleta de negociações privilegiadas, práticas contabilísticas questionáveis e ganância de curto prazo; uma Washington dominada por lobistas e interesses especiais; políticas económicas que favorecem poucos em detrimento de muitos.E, no entanto, desejar afastar os ressentimentos dos americanos brancos, rotulá-los como equivocados ou mesmo racistas, sem reconhecer que se baseiam em preocupações legítimas – isto também amplia a divisão racial e bloqueia o caminho para a compreensão.”
Neste discurso, pelo menos, Barack parece compreender que a infra-estrutura económica é a raiz dos problemas na América, embora caracterize o capitalismo de sempre como um defeito num sistema que de outra forma seria saudável. Como a maioria dos políticos, ele só mencionará a “palavra com C” (que é “classe”, tire sua mente da sarjeta) se estiver falando sobre aquela mítica “classe média” à qual todos gostam de pensar que pertencem. Enquanto a raiva da classe trabalhadora for dirigida a outras raças, e não ao sistema capitalista, “uma cultura corporativa repleta de negociações internas, práticas contabilísticas questionáveis e ganância de curto prazo; uma Washington dominada por lobistas e interesses especiais; políticas económicas que favoreçam poucos em detrimento de muitos.” continuará. No final, ele dá esta receita para o que nos aflige:
“Desta vez queremos falar sobre como as filas nas urgências estão cheias de brancos, negros e hispânicos que não têm cuidados de saúde, que não têm o poder por si próprios para superar os interesses especiais em Washington, mas que podemos enfrentá-los se fizermos isso juntos.Desta vez queremos falar sobre as fábricas fechadas que outrora proporcionaram uma vida digna a homens e mulheres de todas as raças, e sobre as casas à venda que outrora pertenceram a americanos de todas as religiões, todas as regiões, todos os estilos de vida.
Desta vez queremos falar sobre o fato de que o verdadeiro problema não é que alguém que não se parece com você possa aceitar o seu emprego; é que a empresa para a qual você trabalha o enviará para o exterior com nada mais do que lucro.
Desta vez queremos falar sobre os homens e mulheres de todas as cores e credos que servem juntos, lutam juntos e sangram juntos sob a mesma bandeira orgulhosa.
Queremos falar sobre como trazê-los de volta de uma guerra que nunca deveria ter sido autorizada e nunca deveria ter sido travada, e queremos falar sobre como mostraremos nosso patriotismo cuidando deles e de suas famílias, e dando-lhes os benefícios que conquistaram.
Mas falar é tudo o que ele vai fazer. Folheando o seu website, parece-me que as suas reformas são bastante fracas. Ele fala muito sobre incentivos fiscais. Isenções fiscais para “famílias trabalhadoras” (acho que nós, solteiros, não trabalhamos. Ficamos sentados em frente aos nossos laptops o dia todo), incentivos fiscais para estudantes universitários, incentivos fiscais para fortalecer casamentos, blá, blá, incentivos fiscais. Seu plano de saúde parece consistir na expansão do Medicaid e na limitação dos prêmios de seguros privados. Ele quer tornar o NAFTA mais amigável e não acabar com ele. Ele fala da boca para fora típica dos democratas aos sindicatos e aos programas de assistência social. Nada que eu chamaria de “mudança”.
Tenho a audácia de esperar que o discurso de Barack faça parte de uma mudança maior na forma como os americanos pensam a sociedade. Parece haver um movimento de pensamento em direção a uma política de classe. Em vez de olharmos para um mundo dividido entre raças, géneros, civilizações ou o que quer que seja, precisamos de olhar para um mundo dividido entre aqueles que controlam a riqueza e aqueles que trabalham para a criar. Só se nos unirmos em prol dos nossos interesses económicos poderemos ter uma mudança real em que possamos acreditar.
Mas o que eu sei. Sou apenas um pobre branco. Eu realmente não existo.
