Na última edição do Socialista Mundial, explicamos a Cláusula Dois da Declaração de Princípios do Movimento Socialista Mundial, que diz respeito à luta de classes – o conflito entre ambas as classes econômicas do capitalismo. Nesta edição, vamos expor a Cláusula Três, que diz:
Esse antagonismo só pode ser abolido pela emancipação da classe trabalhadora da dominação da classe dominante, pela conversão em propriedade comum da sociedade dos meios de produção e distribuição e seu controle democrático por todo o povo.
Claro, o antagonismo referido é a luta de classes, a classe trabalhadora é o proletariado e a classe dominante é a burguesia. O único meio legítimo de sobrevivência da classe trabalhadora é vender sua força de trabalho para a burguesia, que vive de uma parte da mais-valia extraída do trabalho excedente da classe trabalhadora. Com as únicas outras opções de um proletário sendo cometer crimes, viver da renda de outra pessoa ou morrer de fome, eles são economicamente coagidos à escravidão assalariada – a serem economicamente dominados pela burguesia. Como dito no artigo anterior, o lobby também dá aos capitalistas domínio político sobre os trabalhadores. Esta dominação econômica e política da classe capitalista – a ditadura da burguesia – é baseada em sua propriedade privada dos meios de produção.
Esse costume de propriedade individual dos meios de produção, que na prática se torna propriedade coletiva por uma superminoria de pessoas, é a raiz de todos os modos de produção baseados em classes, incluindo o capitalismo. Essa propriedade minoritária permite uma autocracia direta e quase completa sobre o processo de trabalho, até quando e por quanto tempo os trabalhadores podem usar as pausas para ir ao banheiro. Além do processo de trabalho, os capitalistas também têm uma autocracia indireta sobre as leis trabalhistas até certo ponto, novamente por meio de lobistas estatais. Esse arranjo cria uma oposição diametral nos interesses de classe, que dá origem ao antagonismo de classe e, portanto, à guerra de classe. A única maneira de acabar com essa luta de classes e dominação burguesa é abolir completamente as classes expropriando a propriedade privada, que é diferente da propriedade pessoal, uma vez que não se destina diretamente ao uso pessoal.
Ao abolir a propriedade privada e convertê-la toda em propriedade comum, erradicaríamos a própria base do capitalismo. Não haveria ditadura de nenhuma das duas classes econômicas, pois classes econômicas não podem existir em uma sociedade que reconhece todos os recursos naturais e meios de produção da Terra como patrimônio comum da humanidade, assim como já fazemos com o alto mar via o Tratado do Direito do Mar e o espaço exterior através do Tratado do Espaço Exterior. Sem classes, não haveria estado, já que um estado é apenas um meio para uma classe oprimir outra. Sem propriedade privada, não haveria dinheiro, mercadorias, salários ou países, pois tudo decorre disso. Sem nada disso, nem mesmo a dominação econômica e política seria possível e, naturalmente, tampouco a luta de classes, permitindo um verdadeiro controle democrático sobre os meios de reprodução da vida.
Com tudo isso dito, é importante esclarecer que um país que tem um estado de “vanguarda” que se diz dono dos meios de produção em nome do proletariado significa nem que os meios de produção são controlados democraticamente, nem que a classe trabalhadora foi emancipada. Isto é especialmente verdade quando sindicatos independentes, greves e partidos de oposição foram ou são reprimidos na prática. O socialismo seria uma democracia direta, que as legislaturas estatais leninistas nunca tiveram. Os trabalhadores nunca foram emancipados em nenhum desses estados, o que é extremamente óbvio desde que as greves aconteceram em primeiro lugar, mas ainda mais porque as greves foram restritas ou completamente proibidas em alguns casos. Sem reconhecer tudo isso, não teremos nem uma ideia clara de como será o socialismo, muito menos de como chegar lá.
Na próxima edição, abordaremos o Princípio Quatro, que esclarece a importância da emancipação dos trabalhadores, independentemente de raça e sexo.
