Há exatos 100 anos, o armistício que pôs fim à Primeira Guerra Mundial foi assinado e entrou em vigor. Foi assinado entre as 5 e as 6 da manhã, mas só entrou em vigor às 11 da manhã. A luta continuou em muitos lugares até o último minuto: quase 11,000 homens foram mortos ou feridos naquela última manhã da guerra.
Como o armistício já havia sido assinado, por que não poderia ter entrado em vigor antes – digamos, às 7h? Ou, mesmo que ainda não fosse hora de depor as armas, os comandantes não poderiam ter evitado a ação ofensiva?
Alguns sim. Um general britânico, agindo por iniciativa própria, encerrou a guerra em seu setor no início da manhã. O primeiro-ministro David Lloyd George ficou aborrecido ao saber disso e privou o general de sua pensão. O primeiro-ministro planejava anunciar o armistício na Câmara dos Comuns no final da manhã - poucos membros do Parlamento são 'madrugadores' - e queria o efeito dramático das armas silenciando enquanto ele falava. Alinhar três onze – 'na décima primeira hora do décimo primeiro dia do décimo primeiro mês' – também tinha um apelo retórico. Ainda tem. Certamente isso valia alguns milhares de baixas? Especialmente porque o número de milhares de vítimas, por sorte, rendeu ainda um quarto onze.
Outro 'softie' foi o major-general William Haan, comandante da 32ª Divisão da Força Expedicionária Americana (AEF), que recebeu um telefonema de campo de seu subordinado no comando da 63ª Brigada pedindo permissão para atacar a fim de consertar um amassado na frente dele. Haan retrucou que não pretendia jogar fora a vida de homens na última manhã da guerra para arrumar um mapa.
Outros comandantes eram feitos de material mais resistente. O major-general Charles P. Summerall ordenou ao V Corpo de exército que forçasse a travessia do rio Meuse naquela última manhã, ao custo de mais de 1,100 mortos e feridos. Um de seus homens, Henry Gunther, foi o último soldado morto em ação na Primeira Guerra Mundial. Ele morreu um minuto antes das 11 horas da manhã enquanto atacava as atônitas tropas alemãs. Ele estava desanimado com uma recente redução no posto e aparentemente estava tentando redimir sua reputação.
A 167ª Brigada de Artilharia de Campanha da 92ª Divisão da AEF, composta por homens negros, recebeu ordem de lançar sua carga final às 10.30hXNUMX.
Muitas unidades de artilharia continuaram a atirar em alvos alemães para evitar ter que transportar sua munição sobressalente. Mais um bom motivo, hein?
Na verdade, a guerra poderia facilmente ter terminado não algumas horas, mas três dias antes, quando uma delegação alemã, chefiada por Matthias Erzberger, do Partido do Centro Católico, atravessou as linhas aliadas para negociar um armistício. A delegação foi escoltada até a floresta de Compiègne, perto de Paris, onde, em um vagão-restaurante convertido em sala de conferências, foram recebidos pelo marechal Ferdinand Foch, comandante-em-chefe dos exércitos aliados. Foch apresentou os termos dos Aliados e disse a Erzberger que tinha 72 horas para obter o consentimento de seu governo ou a guerra continuaria. 'Pelo amor de Deus, Monsieur le Marechal', implorou Erzberger, 'não espere por essas 72 horas. Pare as hostilidades hoje mesmo. Seu apelo caiu em ouvidos surdos.
Foch tinha boas razões para estar confiante de que os termos dos Aliados, por mais duros que fossem, seriam aceitos. Seis semanas antes, em 29 de setembro, o Comando Supremo do Exército Alemão havia informado ao Kaiser e ao Chanceler Imperial que a situação militar que a Alemanha enfrentava era desesperadora. Então, na noite de 29 para 30 de outubro, os marinheiros do porto de Wilhelmshaven, no Mar do Norte, não querendo ser sacrificados em uma ofensiva naval final, se amotinaram e sua revolta se espalhou rapidamente para outros portos. O exército também estava começando a se desintegrar sob o impacto de deserções em massa. Agora era política, bem como econômica e militarmente impossível para a Alemanha sustentar novas hostilidades.
O que os socialistas disseram sobre a Primeira Guerra Mundial na época
Folheto por Karl Liebknecht, maio de 1915:
O principal inimigo de cada povo está em seu próprio país!
Rosa Luxemburgo, O panfleto de Junius: a crise da social-democracia alemã, escrito na prisão na primavera de 1915 e publicado pela primeira vez em Zurique em fevereiro de 1916, distribuído ilegalmente na Alemanha:
Foi-se a euforia… Na prosaica atmosfera do pálido dia soa um coro diferente – os gritos roucos do abutre e das hienas do campo de batalha. Dez mil lonas garantidas de acordo com os regulamentos! Cem mil quilos de bacon, cacau em pó, sucedâneo do café – BACALHAU, entrega imediata! Granadas de mão, tornos, bolsas de cartuchos, cômodas de casamento para as viúvas dos mortos, cintos de couro, intermediários para ordens de guerra – apenas ofertas sérias! A bucha de canhão carregada nos trens em agosto e setembro está apodrecendo nos campos de matança da Bélgica, dos Vosges e dos lagos Masurian, onde os lucros estão brotando como ervas daninhas. É uma questão de colocar a colheita no celeiro rapidamente. Do outro lado do oceano estendem-se milhares de mãos gananciosas para agarrá-lo.
Os negócios prosperam nas ruínas. As cidades tornam-se pilhas de ruínas; aldeias tornam-se cemitérios; países, desertos; populações são mendigos; igrejas, estábulos para cavalos. O direito internacional, tratados e alianças, as palavras mais sagradas e a mais alta autoridade foram despedaçados…
Violada, desonrada, banhada em sangue, pingando imundície – aí está a sociedade burguesa. É isso [na realidade]. Nem tudo spic and span e moral, com pretensão de cultura, filosofia, ética, ordem, paz e estado de direito - mas a besta voraz, o sabá das bruxas da anarquia, uma praga para a cultura e a humanidade. Assim ela se revela em sua forma verdadeira, nua...
Friedrich Engels disse certa vez: 'A sociedade burguesa está na encruzilhada, seja na transição para o socialismo ou na regressão à barbárie.' O que significa "regressão à barbárie" para nossa elevada civilização européia? Até agora, todos nós provavelmente lemos e repetimos essas palavras sem pensar, sem suspeitar de sua seriedade assustadora. Um olhar à nossa volta neste momento mostra o que significa a regressão da sociedade burguesa à barbárie. Esta guerra mundial é uma regressão à barbárie. O triunfo do imperialismo leva à aniquilação da civilização. A princípio, isso acontece esporadicamente durante uma guerra moderna, mas depois, quando começa o período de guerras ilimitadas, avança para suas consequências inevitáveis. Hoje, enfrentamos a escolha exatamente como Friedrich Engels previu há uma geração: ou o triunfo do imperialismo e o colapso de toda a civilização como na Roma antiga, despovoamento, desolação, degeneração – um grande cemitério. Ou a vitória do socialismo, isso significa a luta ativa consciente do proletariado internacional contra o imperialismo e seu método de guerra. Este é um dilema da história mundial, um ou/ou; a balança oscila ante a decisão do proletariado consciente. O futuro da civilização e da humanidade depende de o proletariado decidir ou não lançar corajosamente sua espada larga revolucionária na balança. Nesta guerra, o imperialismo venceu. Sua espada sangrenta de genocídio inclinou brutalmente a balança para o abismo da miséria. A única compensação para toda a miséria e toda a vergonha seria se aprendêssemos com a guerra como o proletariado pode dominar seu próprio destino e escapar do papel de lacaio das classes dominantes.
Eugene Victor Debs, O Discurso Anti-guerra de Cantão, Ohio, Junho 16, 1918
Sam Johnson declarou que “o patriotismo é o último refúgio do canalha”. Ele devia ter em mente essa nobreza de Wall Street, ou pelo menos seus protótipos, pois em todas as épocas foi o tirano, o opressor e o explorador que se envolveu com o manto do patriotismo, ou da religião, ou de ambos, para enganar e impressionar as pessoas…
A classe operária, que luta todas as batalhas, a classe operária, que faz os sacrifícios supremos, a classe operária, que livremente derrama seu sangue e fornece os cadáveres, nunca teve voz nem para declarar a guerra nem para fazer a paz. É a classe dominante que invariavelmente faz as duas coisas. Só eles declaram a guerra e só eles fazem a paz.
Não cabe a você raciocinar por quê;
Seu, mas para fazer e morrer.
Esse é o lema deles e nos opomos por parte dos trabalhadores que despertam nesta nação…
Neste momento, você precisa especialmente saber que está apto para algo melhor do que escravidão e bucha de canhão. Você precisa saber que não foi criado para trabalhar e produzir e empobrecer para enriquecer um explorador ocioso. Você precisa saber que tem uma mente para melhorar, uma alma para desenvolver e uma masculinidade para sustentar...
Eles estão continuamente falando sobre seu dever patriótico. Não é o dever patriótico deles, mas o seu, que os preocupa. Há uma diferença decidida. Seu dever patriótico nunca os leva para a linha de fogo ou os joga nas trincheiras…
Fontes
No último dia da guerra: SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA
Histórico geral SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA
Sobre as revoltas dos marinheiros ver a primeira parte de Gabriel Kuhn (tradutor), Todo o poder aos Conselhos! Uma história documental da revolução alemã de 1918-1919 (2012)
