Uma palestra proferida por Ron Elbert na Community Church of Boston em 11 de maio de 2014
(com pequenas edições para contexto)
Como a palavra-chave no título da minha palestra é “prático”, gostaria de começar com um pequeno experimento mental. Alguém poderia sugerir algumas coisas práticas que o presidente Obama poderia fazer em relação à crise ucraniana? Apenas algumas ideias simples, nada complicado.
[Anote as sugestões, levando alguns minutos, e faça uma breve discussão. Saindo da discussão:]
Agora deixe-me perguntar o seguinte: se um plano é “prático”, isso significa que é suposto para matar ou ferir pessoas, ou suposto para torná-los infelizes? Os nazistas poderiam ter respondido que sim, desde que estivéssemos falando de não arianos. Mas, por mais que possamos começar a ferir as pessoas, um prático objetivo não deve incluir esse propósito. Caso contrário, não é um objetivo desejável e nem mesmo prático.
Tudo se resume a uma questão de fins versus meios: como realizamos um propósito não é afetado pelo fim que temos em mente, mas não podemos justificar chamar planos para, digamos, um pogrom de natureza “prática”. A palavra “prático” refere-se implicitamente a uma positivo meta. Usá-lo tem o efeito de justificar o propósito a que serve. Se o fim não é racional, nosso bom senso recusa a ideia de chamar os meios de “práticos”. Dom Quixote fez Sancho Pança realizar muitos desses planos.
Então, do ponto de vista do que é bom para as pessoas, pode nada Obama sobre a Ucrânia é “prático”? Suas sugestões foram boas, mas o que elas significam é uma admissão de que o capitalismo é um sistema de sociedade insanamente impraticável, porque quaisquer coisas boas que ele possa fazer acontecer, todas elas, de uma forma ou de outra, se baseiam em matar ou ferir pessoas ou torná-las infeliz. O governo pressupõe a defesa dos interesses da classe dominante, e não precisamos ter lido Maquiavel para entender que fazer ou promover a guerra está no topo da lista de coisas que são ruins para as pessoas, que os governos são expressamente projetado para realizar.
Ruim, isto é, exceto para os membros da classe dominante capitalista! E mesmo assim, quando os capitalistas se desentenderam, eles frequentemente se tratam como bandidos rivais. As guerras, na verdade, são pouco mais do que lutas de gangues altamente organizadas. Que é o que Clausewitz quis dizer ao chamá-los de “política por outros meios”.
Prático - E Prático!
Então, o que é prático? Pode um sistema que é ruim para as pessoas realmente ser prático? Digamos apenas que qualquer ordem social e econômica cujos princípios fundamentais não enredem a sociedade em formas complicadas de viver é prática. Quem não riria, por exemplo, ao me ouvir falar em “capitalismo como alternativa prática”? O que não é complicado no capitalismo? Se você sabe alguma coisa sobre dinheiro, certamente isso não simplifica sua vida. Sem ingresso, sem lavanderia. É uma maneira simples de viver? Em um nível mais sinistro: sem lucro, sem produção. Mesmo assim, podemos pensar no capitalismo como a menos complicada de todas as ordens sociais divididas em classes econômicas.
Eu gostaria de compartilhar com vocês, em contraste, uma definição de “socialismo” como um sistema mundial de economias comunitárias operadas e controladas localmente por membros da comunidade diretamente para o benefício de todos. o socialismo faz não incluem negócios que possuem estoques de capital e forçam aqueles que eles exploram a uma camisa de força de emprego fundida com a pobreza que você poder ser capaz de comprar o seu caminho para fora. O novo paradigma será: sem salários, sem capital, sem dinheiro – e sem Estados.
Sim, você ouviu direito: junto com o dinheiro e o capital, o que hoje conhecemos como fronteiras nacionais também desaparecerá. O estado-nação foi uma invenção burguesa e vai parar de funcionar no momento em que abolirmos o emprego. tudo que evoluiu para dentro o estado partirá com ele, assim como os trilhões de dólares que podem evaporar em uma crise do mercado de ações.
O Novo Prático com certeza não será chato.
Agora, você pode estar se perguntando o que pretendo dizer sobre como “chegamos lá”. Bem, eu não posso te dizer nada sobre isso. A verdade é que nós já e guarante que os mesmos estão aí: muitos de nós ainda não acordaram para perceber isso. Mas abordarei esse ponto um pouco mais adiante.
Qualquer sistema que preserve dois componentes-chave do capitalismo – capital e salários –, portanto, não pode ser simples ou prático. Tentar misturar sistemas econômicos é como dirigir um carro para frente e para trás ao mesmo tempo. (Não recomendo.) Os carros não são feitos dessa forma, nem o mundo real. O capitalismo, a esse respeito, é o “mundo irreal” por excelência, como TS Eliot nos lembra em “The Waste Land”:
Jerusalém Atenas Alexandria
Viena Londres
Irreal
O socialismo é “prático”?
Uma vez que o que estou chamando aqui de socialismo é a única antítese realmente possível ao uso de capital e salários para sustentar comunidades, apenas o socialismo pode nos dar uma ordem social prática que funcione para todos no mundo, e o socialismo mundial pode só seja prático.
O título desta palestra realmente deveria ser “Socialismo como que o Alternativa Prática.” Deixe-me agora pintar um quadro de como nós, humanos, poderíamos organizar nosso planeta se ao menos fizéssemos aquela ruptura preliminar essencial com os modelos que nos foram transmitidos como se fossem os Dez Mandamentos - e realmente pensássemos por nós mesmos sobre o que as comunidades reais compunham. de pessoas reais realmente precisam. Nenhum especialista, nenhuma autoridade, nenhum corretor de poder ou líder pode fazer isso por nós. Este é realmente o caminho prático a seguir se quisermos fazer pleno uso de nossa inteligência humana. E com o advento do aquecimento global e sua ameaça à nossa sobrevivência, com certeza precisaremos nos manter atentos.
Para tornar tudo isso possível, primeiro temos que dar aquele salto “impraticável” em nossas próprias mentes de rejeitar o emprego e o lucro como modo de vida, juntamente com a noção de que apenas reformar um sistema ruim pode significar uma mudança real. para todos. Quem se sente assim já faz parte do “movimento socialista”, e quando a maioria das pessoas se sentir assim, testemunharemos a súbita pontuação global da revolução socialista, com as primeiras economias socialistas incipientes surgindo em todos os lugares na esteira de revoluções políticas nacionais.
Uma coisa muito importante a lembrar é esta: a sociedade socialista não terá nenhum meio universal de coagir seus membros, de modo que os órgãos administrativos não terão o poder de forçar o cumprimento da maneira como os governos desde tempos imemoriais fizeram. A resolução de disputas reverterá para a comunidade em geral, como ocorreu antes Homo sapiens inventou o estado. A revolução socialista não terá que abolir o estado porque o poder do estado cresce a partir do poder da classe capitalista sobre o resto da sociedade. Tudo o que precisa ser abolido diretamente é o sistema de emprego do capitalismo (ou o “sistema de salários”, como é mais tradicionalmente chamado).
O Dia Depois de Amanhã
É o poder de forçar as pessoas a trabalhar para viver que dá à classe capitalista seu poder econômico e político; a antiga classe trabalhadora, ao conceder a si mesma o direito de acessar quaisquer recursos que atendam às suas necessidades, estabelecerá a independência de todos em relação a todos os empregadores em toda a sociedade em todos os países do mundo.
A retórica radical do passado costumava anunciar isso como a “derrubada do capitalismo”. Podemos, de forma mais prosaica, perscrutar o futuro o suficiente para prever algumas das consequências em suas linhas gerais.
Como ninguém estará disponível para emprego, toda acumulação de capital será interrompida; e como a necessidade de dinheiro terá sido abolida junto com salários e vencimentos, todas as instituições da sociedade capitalista serão privadas da capacidade de cumprir sua missão, pelo voto do povo. Indústrias inteiras dedicadas a apoiar ou impor o domínio do capital deixarão de ter função a partir de então: bancos, forças armadas, polícia, seguradoras, bolsas de valores, prisões e assim por diante. O dinheiro de que ninguém precisa não tem valor e, portanto, os ricos e os poderosos serão incapazes de gastar seu dinheiro em qualquer coisa, e seus esforços para capitalizar sua autoridade e prestígio cairão em ouvidos surdos.
O próprio dinheiro sairá de moda. A troca, sem um teto de contratos executáveis, voltará a ser uma dádiva mútua — uma instituição humana muito antiga. Sem capital para patrociná-los, a polícia não poderá prender ninguém. (As modernas forças policiais também foram uma invenção burguesa. Elas existem principalmente para fazer valer os interesses do capital.) Ninguém vai trabalhar para ganhar dinheiro, portanto, no dia seguinte à revolução, pode ter certeza que os restaurantes e todos os outros estabelecimentos comerciais começarão a sofrer uma vertiginosa transformação radical.
Pessoas que antes trabalhavam como lacaios para alguns negócios aparecerão em massa para trabalhar livre para a comunidade, como um ato de serviço. Eles vão aproveitar a chance de fazer algo que realmente importa – ou que eles realmente gostem. Ocupações que não estão à altura aceitarão o julgamento da história e simplesmente expirarão. Muitas pessoas não aparecerão para trabalhar; o número muito menor de pessoas realmente necessário para atender às necessidades de todos permitirá muito espaço para os “preguiçosos”. Ficar preso a um trabalho estúpido ou sujo se tornará assunto de conversa, pesquisa e invenção.
Em vez disso, liberte sua mente!
Vale a pena enfatizar que nada disso acontecerá a menos que a maioria das pessoas já tenha se tornado socialista em suas cabeças e tenha percebido que deve agir em conjunto, mesmo que apenas pelo espaço de uma eleição, para criminalizar o trabalho para viver. Sem socialistas, sem revolução! Por esta razão, durante a preparação para a revolução socialista, a principal atividade dos socialistas deve ser fazer mais socialistas, até que finalmente apareça o fio condutor de uma maioria política consciente empenhada em acabar com o sistema de emprego.
Uma vez que a maioria socialista tenha deliberadamente e politicamente abolido os salários, a responsabilidade de atender às necessidades das pessoas de todos os tipos recairá sobre as comunidades a que pertencem, desde o nível local até o que historicamente chamamos de “internacional”. Tirar de cena o poder do governo de coagir a sociedade, juntamente com a necessidade de dinheiro, significa, portanto, que as moedas e os impostos deixarão de ser possibilidades funcionais e, assim, todo o edifício sangrento da guerra e da diplomacia baseada nas fronteiras nacionais terminará sem um tiro. sendo despedido.
O que define uma “comunidade” na ausência de estados-nação? Não podemos responder a esta pergunta do nosso ponto de vista atual. Tendo sido dominados por estados-nação e seus predecessores por tanto tempo, os humanos perderam o senso orgânico de comunidade com o qual todos nascemos; teremos que reinventá-lo em escala global. Tente imaginar, por exemplo, uma cidade, município ou estado operando sem arrecadação: duvido que tenhamos modelos para isso! Minha própria concepção disso pode ser descrita como a construção de uma “comunidade de comunidades”, mas, seja como for, não será capaz de deixar de tomar como ponto de partida as “realidades” existentes que agora experimentamos de maneira distorcida sob o capitalismo.
Lembre-se, estamos falando sobre os problemas que as pessoas inevitavelmente terão que resolver depois de aboliram os salários, o capital e tudo o mais. Os limites entre as comunidades dependerão, portanto, do espectro de necessidades que as pessoas herdaram da “pré-história” capitalista à medida que se movem para reagrupar economias inteiras em torno do objetivo de atender às necessidades locais. As disparidades entre ricos e pobres rapidamente darão lugar ao livre acesso a recursos além das fronteiras herdadas do capitalismo.
Uma das muitas repercussões menores da mudança para o acesso gratuito, por exemplo, provavelmente se tornaria óbvia em pouco tempo. Se, depois da Revolução, as populações locais da África, Ásia, América Latina e outros lugares cancelam a exportação de seus recursos locais (alimentos), no esforço de atender às suas próprias necessidades, isso causará uma retração do consumo nas regiões mais desenvolvidas? Isso não é inconcebível, a curto prazo. No entanto, em vez de simplesmente deixar as coisas correrem por inércia, o déficit poderia ser remediado por um restabelecimento de swaps mútuos (não acordos comerciais!) ou uma expansão das viagens entre regiões. Se a montanha não pode mais ser trazida magicamente para Muhammad, então Muhammad pode pelo menos ir para a montanha ele mesmo. (Ao final deste artigo, o leitor pode encontrar trechos do panfleto, Socialismo como alternativa prática.)
Pensamentos Finais
Se tudo isso lhe parece “impraticável”, pergunte-se o quão prático é ter inventado um sistema que apresenta glórias como crises econômicas (depressões ou “recessões” no jargão atual), guerras e prisões. Os tão práticos Yankees negociaram com tudo, desde álcool até escravos e guerra mundial - e agora eles estão negociando com extinções em massa, incluindo a nossa - e ainda assim os apoiadores do capitalismo pensam que tudo isso pode ser englobado na palavra "prático"! Um mundo sem salários, dinheiro, pobreza e guerra nunca funcionaria: simplesmente não é prático. Fazendo uma bagunça total do nosso planeta solitário por uma questão de lucro - agora isso é prático.
Pergunte a si mesmo também se Adam Smith estava realmente sendo tão prático em A Riqueza das Nações, onde escreveu sobre um sistema econômico que ainda não havia se comprovado. (Isso não começaria a acontecer até a década de 1840.) Smith era um defensor de uma teoria que não conseguia ver como suas suposições básicas poderiam estar erradas. no dia 21st Century, sabemos por experiência como suas suposições eram falhas; infelizmente, a sorte foi lançada e não podemos mais nos livrar de suas consequências. Pelo bem de nossa própria sobrevivência humana, agora não temos escolha a não ser deixar de lado o amado capitalismo de Adam Smith e, com ele, todo o mundo de males em rede em que nós, humanos, nos encontramos atualmente engolfados.
Quando fizermos isso, descobriremos que finalmente nos libertamos.
— Ron Elberto
Trechos selecionados do panfleto, Socialismo como alternativa prática (Reeditado em 1999 pelo Partido Socialista da Grã-Bretanha, 52 Clapham High Street, Londres SW4 7UN)
Capítulo 3: Tomada de decisão democrática
A FAO já funciona como agência especializada da ONU e poderia operar em associação com um conselho mundial do socialismo.
Está organizado em 147 países e conta com 4,000 planejadores e técnicos provenientes de todo o mundo. Produz artigos científicos que reúnem material de pesquisa de diversos países, mantém uma biblioteca de conhecimentos sobre alimentação, agricultura, silvicultura, pesca, nutrição, conservação, controle ambientalmente seguro de pragas e doenças, etc., e publicou um censo de recursos agrícolas mundiais.
Outros exemplos de organismos especializados mundiais que poderiam continuar a operar no socialismo em formas adaptadas são a União Internacional de Telecomunicações, a União Postal Universal, a Organização Internacional de Aviação Civil, a Organização Meteorológica Mundial, a UNESCO e a Organização Mundial da Saúde. Organismos mundiais especializados também poderiam monitorar as reservas e usos de materiais finitos, o controle e uso do espaço e os problemas ambientais em geral.
Capítulo 4: Organização da Produção para Uso
A produção para uso começará com a cooperação entre os produtores e terminará com o fornecimento direto de bens aos membros da comunidade para cujas necessidades foram produzidos. Somente o socialismo pode ser um sistema prático de produção e distribuição de bens diretamente para o consumo.
[“Comunicações modernas”] tradicionalmente significava meios de transporte como estradas, ferrovias, transporte marítimo e, posteriormente, transporte aéreo. Estes foram auxiliados pelo desenvolvimento dos serviços postais e telefônicos. Agora, as comunicações eletrônicas por meio de links de satélite fornecem contatos mundiais instantâneos, e os computadores permitem que milhões de bits de informação sejam armazenados e processados.
A produção para uso sem o mercado também resolveria o problema aparentemente perene da instabilidade econômica. Como as forças do mercado governam a produção capitalista, ela se move através de ciclos descontrolados de expansão e contração.
Capítulo 5: Planejamento e Desenvolvimento
Devemos estender os serviços de saúde, as instalações de educação e desenvolver ainda mais as comunicações de todos os tipos. Para que isso funcione, o socialismo começaria com uma estrutura de produção distorcida pelo desperdício e pela corrida armamentista, inadequada para todas as necessidades reais da comunidade.
Um escritório mundial de planejamento, auxiliado por órgãos mundiais especializados, poderia apresentar propostas para tal cooperação inter-regional, por meio de um conselho mundial. Um conselho mundial seria composto por delegados de todas as regiões e também teria vínculos diretos com todo tipo de organização regional.
Capítulo 6: Eliminando o Desperdício do Capitalismo
Existem muitos outros exemplos de empregos [em bancos, seguros e finanças] que são necessários para o sistema de lucro, mas que seriam imediatamente redundantes em uma sociedade socialista – trabalhadores legais, contadores credenciados, contadores de custos, estimadores, avaliadores, avaliadores de sinistros, subscritores, corretores, trabalhadores fiscais, pessoal de marketing e vendas, anunciantes, trabalhadores da segurança social, caixas e assistentes de check-out, polícia, trabalhadores prisionais, guardas de segurança, instituições de caridade, exércitos, marinhas, forças aéreas, trabalhadores de armamento, estabelecimentos de defesa, etc.
As forças armadas, em particular, desperdiçam vastos recursos. Eles usam milhões de pessoas e desviam as técnicas mais avançadas da ciência aplicada. Em escala mundial, dezenas de milhões de pessoas estão envolvidas na máquina de guerra.
Podemos estimar que, com a eliminação de todo o trabalho e materiais desperdiçados pelo capitalismo, o socialismo provavelmente será capaz de pelo menos dobrar o número de pessoas disponíveis para a produção de bens e serviços úteis diretamente para a necessidade.
Capítulo 7: Escolha de Métodos Produtivos
…sob o capitalismo, o trabalho assume a forma de emprego e … este é um meio para um fim econômico – lucro e acumulação de capital … O capitalismo não é primariamente um sistema para produzir e distribuir bens e serviços necessários … [Ele] é governado por leis econômicas que não ser controlado socialmente.
…a produção é organizada em relação à capacidade do mercado e em todos os momentos sob o capitalismo as capacidades dos mercados para absorver bens para venda são menores do que a capacidade potencial da sociedade para produzir e distribuir bens úteis… Os poderes de produção que existem não são totalmente utilizados.
Dentro da liberdade de trabalho realizado em cooperação direta para as necessidades, o socialismo poderia estabelecer sistemas automatizados de manuseio de materiais por meio de sequências de produção e minimizando a aplicação direta de trabalho aos materiais envolvidos.
…Com o aumento do número de pessoas que se tornariam disponíveis para produção útil e o amplo espectro de habilidades que possuem … a criação desses sistemas poderia ser rápida e totalmente livre das restrições de lucro … Sua intensidade e duração de uso serão sem restrições pelos limites da capacidade do mercado... Esses meios padronizados de produção poderiam ser colocados em operação da maneira mais eficiente em toda a estrutura mundial de produção... Por meio dessa estrutura, as necessidades sociais poderiam ser imediatamente comunicadas [e] seria a experiência de cada participante que todas as suas ações estariam diretamente alinhadas com as necessidades mútuas … Pode-se ver que o socialismo poderia liberar poderes de produção enormemente aumentados.
…o socialismo dificilmente usaria métodos como sistemas de correias transportadoras que reduzem os trabalhadores a funções mecânicas como forma de maximizar a produção. Isso não pode satisfazer a necessidade de trabalho como uma atividade gratificante.
Capítulo 8: Conservação de recursos
…produção de conservação significaria que, uma vez que os materiais se tornassem socialmente disponíveis após a extração e processamento, eles estariam permanentemente disponíveis para uso de uma forma ou de outra.
O que se entende por produção para as necessidades? Deve ser acordado de comum acordo que a sociedade deve fornecer a todos os seus membros alimentos de boa qualidade, vestuário, habitação, água potável encanada, saneamento, energia para comer, iluminação e instalações para cozinhar, serviços de saúde e educação, entretenimento, comunicações, meios de transporte e recreação.
Se isso for aceito, a primeira tarefa do socialismo seria aplicar sua capacidade produtiva para o fornecimento desses bens materiais e serviços a todos os membros da comunidade mundial. Isso envolveria uma rápida expansão da produção útil alcançada por meio de uma estratégia definida de desenvolvimento.
Não seguiríamos o exemplo do capitalismo onde os objetivos de vida estão focados na aquisição e consumo de coisas materiais… O conceito de necessidades não será mais baseado na ideia de que o aumento da felicidade vem com o aumento do consumo e das posses. Tal ilusão, expressando os valores de uma sociedade de mercado repleta de insegurança, dará lugar a uma avaliação responsável e autodeterminada das necessidades, que refletirá o sentimento de segurança e pertencimento inerente a uma sociedade socialista.
Capítulo 9: Cooperação
No socialismo... a cooperação... colocará o trabalho sob o controle democrático de quem o realiza. Será a atividade autodeterminada dos indivíduos, respondendo às necessidades da comunidade da qual fazem parte e tendo responsabilidade e poder real de decisão e ação.
A produção moderna é a produção mundial. A vida de cada indivíduo é afetada pelas maneiras pelas quais a produção moderna usa métodos de produção específicos. Mais do que isso, a qualidade de vida pode ser ampliada pela variedade, possibilitada pelo contato com o mundo.
O envolvimento do indivíduo com a comunidade mundial mais ampla... requer mais do que técnica. Requer uma base social que possa fornecer ao indivíduo responsabilidade e o poder real de tomada de decisão e ação em cooperação.
Capítulo 10: Conclusão
No centro dessa desilusão [resultante do fracasso do capitalismo em resolver seus problemas] tem sido a ideia errônea de que a natureza do sistema atual pode ser mudada por um tipo ou outro de reformismo, ou pelo controle do Estado... Longe de ser capaz de controlar o capitalismo, todos os governos se viram dançando ao som das forças econômicas. A futilidade do reformismo … também é demonstrada pelo fracasso prático das políticas de reforma. Nenhum governo conseguiu controlar a economia ou o sistema de mercado em benefício de toda a comunidade.
Essas relações de produção, as relações de trabalho assalariado e capital, só podem ser removidas da estrutura por uma maioria democrática de socialistas empreendendo um ato político único e consciente, a promulgação da propriedade comum dos meios de vida... Uma sociedade organizada como um resultado do controle democrático consciente só pode ser estabelecido por meios democráticos conscientes.
Não há como “melhorar” o capitalismo exceto trabalhar pelo socialismo e pelo crescimento do movimento socialista. Qualquer adição de novos membros aos partidos socialistas existentes traz consigo implicações políticas da mais ampla natureza revolucionária.
— Ron Elberto
