Escrito por Dr. Who
O último escândalo que envolve o envolvimento anterior do candidato presidencial do Partido Democrata, Barack Obama, com o reverendo Jeremiah Wright e que destaca a sua dificuldade em renegar totalmente esta associação com o pastor politicamente radical até uma declaração inequivocamente fazê-lo publicamente em 29 de abril está irritando furiosamente seus fãs e apoiadores que receio que o tempo que levou a fazer isto possa minar seriamente a sua popularidade entre os Democratas e, assim, prejudicar a sua candidatura à presidência.
A grande imprensa também não foi capaz de fornecer qualquer explicação para esta hesitação em se separar do Rev. Wright. É certamente uma grande preocupação enquanto Obama tenta vencer as primárias Democratas em Indiana, na terça-feira, 6 de Maio.
Mas um pouco de lógica e de compreensão materialista poderá ajudar-nos a explicar este curioso fenómeno.
Como é que um jovem organizador comunitário de Chicago com fortes ambições de se tornar político conseguiria realmente entrar na arena política? Sua escolha da igreja teria que ser feita com cuidado. Existem centenas de igrejas em Chicago, na verdade mais per capita do que em qualquer cidade dos Estados Unidos. O jovem Obama poderia facilmente ter-se juntado a qualquer um deles se fosse apenas uma questão de encontrar um local de culto onde pudesse receber sermões sobre o milagre de Deus ressuscitando Lázaro dos mortos. Não, é muito mais provável que Barack, conspirando para realizar as suas ambições políticas, se junte a uma grande, e até controversa, igreja, como a enorme Trinity United Church of Christ, que tem mais de 10,000 membros, chefiada pelo Pastor Sénior, o Reverendo Jeremiah Wright. A igreja de Wright tinha defendido abertamente os princípios teológicos da libertação negra, como os encontrados nos escritos de James Hal Cone (cujo livro de 1969, Theology and Black Power, foi um dos primeiros a delinear a importância de tal ênfase teológica entre as igrejas da comunidade negra). Barack estaria em melhor posição para forjar alianças comunitárias numa igreja de paroquianos especialmente descontentes, mas instruídos e com mobilidade ascendente, se conseguisse ganhar apoio para os seus próprios objectivos políticos de fazer uma grande diferença política na América.
Depois de começar a estabelecer importantes conexões sociais na zona sul de Chicago por meio da Trinity United Church of Christ, Barack Obama foi para a Harvard Law School, onde se tornou o primeiro presidente negro da Harvard Law Review, seu primeiro grande avanço no mundo do direito. rico, poderoso e influente que é essencial para estabelecer uma base crítica em qualquer carreira política importante. Ele retornou a Chicago para liderar uma campanha influente de recenseamento eleitoral, lecionou Direito na Faculdade de Direito da Universidade de Chicago e depois concorreu como candidato ao Senado de Illinois, que venceu em 1996. Obama representava o 13º Distrito de Chicago, que é a mesma área do lado sul do Hyde Park e bairros vizinhos onde ele estabeleceu conexões importantes pela primeira vez através da igreja do reverendo Wright.
É provável que as ligações de Obama com a igreja de Wright já não pudessem ser cortadas a partir de então, uma vez que fazê-lo significaria alienar-se da sua base de poder inicial e contínua em Chicago, mesmo enquanto esta estava a ser expandida para um território mais vasto. Não se sabe até que ponto, para além desta especulação, ele chegou a atribuir cargos políticos como senador a alguns destes membros da comunidade que o apoiaram na sua ascensão ao sucesso político da mesma forma que outros afro-americanos de Chicago do mesmo país. comunidade, como o senador Emil Jones, Jr., (que é presidente do Senado de Illinois) foi fundamental no apoio a Obama quando ele era um legislador pouco conhecido (para mais informações sobre esta conexão, consulte o artigo da CNN.com datado de 31 de março de 2008 , intitulado “O 'padrinho' político impulsionou o início da carreira de Obama”). Embora seja claro que Obama é um candidato presidencial muito brilhante, simpático e socialmente consciente, que tem boas intenções no seu desejo de reformar os Estados Unidos para melhor, aqueles que apenas vêem a longa hesitação de Obama em se desligar da sua associação anterior com o Reverendo Wright, como um sinal de sua fraqueza como político, pode não estar conseguindo compreender a ambivalência psicológica mais profunda que Obama pode estar experimentando em relação a Wright e sua mega-igreja, dadas quaisquer outras associações políticas que essa igreja ou seus membros fizeram ou continuam para, sustentá-lo como um aspirante a político.
O capitalismo é uma sociedade definida por uma classe que possui e uma classe que trabalha para ela. Esta realidade continuará inabalável até que nós, membros da classe que trabalha para a classe proprietária, decidamos acabar com ela. Nunca devemos esquecer que, por mais bem-intencionados, pessoalmente atraentes ou articulados que sejam os políticos, eles continuam a ser políticos, que tentam tanto ascender na arena política para acelerar a sua própria mobilidade ascendente por razões puramente pessoais, como para realizar ambições de natureza reformista. Tais motivações pessoais não são necessariamente totalmente avarentas. É simplesmente uma realidade que, como o actual sistema político existe para gerir os assuntos da classe capitalista, ninguém pode navegar nesse domínio sem forjar relações importantes com aqueles que têm dinheiro e poder, apunhalando-os pelas costas quando as relações parecem mais dispendiosas do que benéficas, e por vezes , tal como fez Obama recentemente, tomando decisões políticas infelizmente erradas sobre a manutenção de relações com eles devido ao medo de possivelmente perderem um apoio importante a eles associado.
A política é uma loucura, sim. Mas somos nós os loucos que permitimos as maquinações de bebés adultos que são carreiristas políticos como forma de tentar satisfazer as nossas necessidades e cuidar de nós próprios. A única maneira de estabelecer a sanidade no nosso mundo é parar completamente de apoiar os políticos e criar um mundo em que o poder resida permanentemente nas mãos democráticas da comunidade, em que os meios de produção de riqueza sejam propriedade dessa mesma comunidade, e em que onde a produção de riqueza é produzida para satisfazer livremente as nossas necessidades. Agora é disso que estamos falando.
