Da edição de abril de 2007 da O Padrão Socialista
Os termos “bolchevismo” e “leninismo” são geralmente tratados como sinônimos. Em vista da enorme influência de Lenin sobre o partido bolchevique, isso pode parecer bastante justo. Mas, na verdade, Lenin tinha rivais políticos e intelectuais dentro de seu próprio partido. O mais importante desses bolcheviques não-leninistas foi Alexandre Bogdanov (1873-1928).
Bogdanov era um homem de muitos talentos e interesses. Seu treinamento formal foi em medicina e psiquiatria. Ele inventou uma filosofia original que chamou de “tectologia” e agora é considerada uma precursora da teoria dos sistemas (sinergética). Ele também foi um economista marxista, um teórico da cultura, um popular escritor de ficção científica e, claro, um ativista político. Ainda hoje, a maior parte de seu trabalho não está disponível em inglês. O único livro dedicado a ele é o estudo de Zenovia Sochor sobre suas ideias sobre cultura (Revolução e Cultura: A Controvérsia Bogdanov-Lênin, Cornell University Press 1988).
Um volume de ficção científica de Bogdanov, no entanto, apareceu em inglês (Estrela Vermelha: A Primeira Utopia Bolchevique, traduzido por Charles Rougle e editado por Loren R. Graham e Richard Stites, Indiana University Press 1984). Aqui temos dois romances ambientados em Marte (Red Star e Engineer Menni), um poema “A Martian Stranded on Earth” e ensaios interpretativos de cada um dos editores. estrela Vermelha relata como os marcianos levam o bolchevique russo Leonid ao seu planeta natal para aprender sobre a sociedade comunista de lá e atuar como um elo entre a Terra e Marte.
Engenheiro Menni também se passa em Marte, mas em um estágio anterior, pouco antes da transição do capitalismo para o comunismo. A missão de Menni na vida é projetar os grandes canais de Marte – acreditava-se amplamente na época que havia canais em Marte – e organizar e gerenciar sua construção.
Culto do Engenheiro?
Tanto comentaristas russos quanto ocidentais chamaram Bogdanov de defensor da “tecnocracia” e promotor de um “culto ao engenheiro”.
Assim, Richard Stites fala de sua “celebração do poder tecnocrático [e] da intelligentsia técnica”. Superficialmente, essa avaliação parece justificada. Engenheiro Menni era popular entre os planejadores soviéticos na época do primeiro Plano Quinquenal, e Menni é certamente uma figura heróica com a qual qualquer aspirante a tecnocrata pode se identificar facilmente.
Mas você não precisa procurar muito para encontrar evidências que sugiram uma avaliação diferente. No estrela Vermelha Bogdanov apresenta a Marte comunista como uma sociedade assolada por sérios problemas – de forma alguma uma utopia. A tecnologia é uma das principais fontes desses problemas. Leonid descobre, por exemplo, que alguns trabalhadores ficam tão hipnotizados com as máquinas que operam que se recusam a parar de trabalhar e precisam ser forçados a descansar. E Nella, a amante abandonada de Menni, canta uma canção na qual reclama que, apesar de todas as suas virtudes, Menni carece de compaixão:
“Seu coração é de gelo, não sente dor
Para as criaturas derrubadas pelo Destino. . .
As lágrimas dos miseráveis lançadas na briga
Não aqueça seu coração de pedra.
O sistema político marciano retratado em Red Star – poucos detalhes explícitos são fornecidos – de fato parece ser mais tecnocrático do que democrático. Assim, os palestrantes em uma conferência convocada para considerar a colonização marciana da Terra são um engenheiro astronáutico, um médico e um matemático (que argumenta a favor da aniquilação de todos os terráqueos e mais tarde é morto por um perturbado Leonid). Marcianos em cargos gerenciais se movem em “gôndolas” voadoras que não parecem estar disponíveis para marcianos comuns. (Se fossem, o controle do tráfego aéreo seria um pesadelo.) Esta não é uma sociedade que eu gostaria de chamar de socialista ou comunista, embora a troca de mercadorias tenha sido abolida e a produção seja para uso.
In Engenheiro Menni encontramos uma pista de por que a revolução deu origem a uma sociedade tecnocrática. Um delegado dos trabalhadores em um congresso sindical lamenta o fato de que a ignorância dos trabalhadores os impede de julgar as coisas por si mesmos e os coloca à mercê de especialistas, nos quais eles não têm escolha a não ser acreditar.
Tecnocracia ou Socialismo?
Tanto a ficção de Bogdanov quanto seus escritos políticos apresentados por Sochor sugerem que ele esperava que a próxima revolução contra o capitalismo levasse a uma sociedade tecnocrática. Isso porque os trabalhadores careciam de conhecimento e iniciativa para assumir o controle dos assuntos sociais para si mesmos. Uma razão para sua situação era a natureza hierárquica e autoritária do processo de produção capitalista. Outra era o modo hierárquico e autoritário de organização do partido bolchevique, embora Bogdanov considerasse tal organização necessária e inevitável – afinal, ele era um bolchevique.
Essa, porém, não era uma perspectiva que Bogdanov acolhesse ou idealizasse. Ele sabia que o verdadeiro socialismo (ou comunismo) só poderia ser uma sociedade totalmente democrática. E ele sabia que apenas uma classe trabalhadora altamente culta e instruída poderia alcançar o verdadeiro socialismo. É por isso que questões de cultura e educação eram tão centrais em seu pensamento e obra. A ênfase no conhecimento e compreensão como pré-requisitos para o socialismo real (em oposição ao pseudo-socialismo tecnocrático) é um terreno comum que ele compartilha conosco no movimento socialista mundial.
Embora Bogdanov tenha permanecido leal ao regime bolchevique na Rússia até o fim de sua vida, suas ideias eram profundamente subversivas à sociedade presidida por aquele regime. As ideias de Bogdanov foram a inspiração para um grupo dissidente chamado “Verdade dos Trabalhadores” que esteve ativo por algum tempo no início da década de 1920 (embora pareça que Bogdanov não tinha laços pessoais com eles). Em seu manifesto, a “Verdade dos Trabalhadores” declarava que a velha burguesia havia sido substituída como dona da produção pela “intelligentsia técnica sob o capitalismo de estado”; o Partido Comunista havia se tornado o partido dessa intelectualidade, que era o núcleo de uma nova burguesia nascente.
Stefan (WSPUS)
