Palestra proferida por Karla Rab na Community Church of Boston em 3 de maio de 2015
“Socialismo – Uma boa ideia, mas nunca vai funcionar porque é contra a NATUREZA HUMANA!”
Essa afirmação foi encontrada muitas vezes por socialistas explicando o caso do socialismo para alguém novo na ideia. Veja porque está errado:
Provavelmente, a característica mais notável da natureza inata de nossa espécie é sua adaptabilidade. Humano comportamento depende muito das circunstâncias em que uma pessoa nasce, e há circunstâncias extremamente diferentes nas várias sociedades em que os seres humanos viveram nos últimos 10,000 anos ou mais. (A antropóloga RuthBenedict descreve e contrasta as diferenças culturais no comportamento em seu livro Padrões de Cultura.) Mas nos dois milhões de anos anteriores, todos nós, humanos, vivíamos como caçadores-coletores nômades. Foi como caçadores-coletores que passamos 99% de nossa história evolutiva, e nossa natureza específica da espécie se desenvolveu exatamente porque era apropriada para aquele modo de vida. Tínhamos que ser adaptáveis à medida que o clima mudava - as eras glaciais vieram e se foram, e alguns de nós deixaram a África e se estabeleceram na Europa e na Ásia. Toda essa migração foi feita por povos nômades, seguindo os rebanhos de animais de rapina e procurando raízes e bagas enquanto avançavam.
Todos que estão lendo isso, e provavelmente todos que conhecemos, nasceram em uma sociedade capitalista. Portanto, se olharmos ao nosso redor e observarmos como nossos semelhantes agem, essa não é uma imagem verdadeira da natureza humana; é apenas uma imagem verdadeira de como agem os seres humanos nascidos e criados no capitalismo. O capitalismo tem sido chamado de “uma selva de cães comendo cães” porque tende a fomentar o egoísmo e a ganância. Não que essas qualidades não existam em todos os sociedades humanas, mas geralmente não tão penetrante quanto no capitalismo.
Então, para explorar Human Natureza, precisamos separar quais comportamentos vemos que realmente fazem parte de nossa natureza como seres humanos, em oposição aos que resultam de nossas adaptações às circunstâncias capitalistas.
Uma boa maneira de começar é considerar o que as crianças humanas fazem espontaneamente, sem serem ensinadas – por exemplo, andar como um bípede; compreender e usar a linguagem; dormir à noite e ser ativo durante o dia. Todas essas coisas estão programadas em nossos cérebros, e algumas – como a fala e a maneira como andamos – são únicas para nós, não compartilhadas nem mesmo com nossos parentes primatas mais próximos. Nossa postura ereta é diferente de qualquer um dos macacos; mesmo quando saem das árvores e caminham, eles têm braços muito mais longos do que nós e tendem a arrastar os nós dos dedos no chão. Suas espinhas não são curvadas da mesma forma que as nossas e suas pélvis estão em um ângulo diferente. Isso é realmente importante para pensar sobre a natureza humana, porque a forma estranha de nossa coluna e ossos pélvicos torna o parto muito mais difícil para nós humanos do que para outras espécies. Somos o único animal que precisa da ajuda de outros durante o trabalho de parto e o parto, e os métodos de parto variam tanto entre as várias culturas que o termo “parto natural” realmente não pode ser aplicado a nenhuma delas. O parto é um dos primeiros aspectos do comportamento humano que se torna ritualizado.
Aqui está outro elemento da natureza humana que é exclusivamente humano: a capacidade de sentir culpa ou vergonha. (Às vezes, as pessoas pensam que seus cães parecem envergonhados quando fazem algo errado; mas os veterinários dizem que isso não é vergonha, é apenas medo de punição!) Exatamente como a culpa ou vergonha se manifesta varia de uma cultura humana para outra, mas é sempre ali, mais ou menos, apegados a diferentes comportamentos em diferentes tipos de sociedade.
É muito comum as pessoas fazerem suposições sobre a natureza humana que não são baseadas em evidências – como “É uma boa ideia, mas nunca poderia funcionar porque é contra a natureza humana! "
Bem, vamos dar uma boa olhada nessa suposição.
É importante observar neste ponto que nós, humanos, ao contrário de outros animais, não somos “prisioneiros de nossos genes”. Somos tão adaptáveis, tão flexíveis, que podemos até agir contra nossa natureza humana inata, e fazemos isso o tempo todo! Lembre-se disso; voltaremos a ele novamente mais tarde.
§ Outra maneira de separar quais comportamentos vemos que realmente fazem parte de nossa natureza como seres humanos, em oposição aos que resultam de nossas adaptações às circunstâncias capitalistas, é olhar para a natureza inata de chimpanzés e bonobos.
Ambos os macacos são tão próximos de nós geneticamente que alguns cientistas argumentaram que deveriam ser classificados como parte do gênero Homo como nós. Chimpanzés e bonobos têm cada um mais de 98.6% de seu DNA em comum conosco, o que significa que nós, três espécies, estamos mais intimamente relacionados entre si do que qualquer um de nós com outros macacos, como gorilas ou orangotangos. Observar a “Natureza do Chimpanzé” e a “Natureza do Bonobo” pode nos dar pistas sobre nossa própria Natureza Humana.
Chimpanzés e bonobos ainda têm habitats na República Democrática do Congo, na África Central; mas eles não compartilham o mesmo território. Os chimpanzés vivem ao norte do rio Congo e os bonobos vivem ao sul dele. Isso significa que os chimpanzés precisam competir com outros animais (principalmente gorilas) por recursos alimentares escassos, enquanto os bonobos têm a região sul praticamente só para eles. Isso pode explicar por que as duas espécies desenvolveram comportamentos e estilos de vida tão diferentes.
Chimpanzés são extremamente violentos. Eles vivem em grupos. É muito raro que os chimpanzés matem membros de seu próprio grupo, mas quando grupos de chimpanzés se encontram, os machos às vezes travam guerras totais, depois massacram os filhotes e tomam as fêmeas como suas. Mães chimpanzés dominantes às vezes acabam com os filhos de outros chimpanzés.
As fêmeas de chimpanzés, como a maioria dos mamíferos, entram no cio regularmente. chimpanzés machos guarda “suas” fêmeas de outros machos quando estão no cio, férteis, para evitar que sejam fertilizadas por um chimpanzé rival.
Dentro do grupo, eles cooperam e compartilham comida. O primatologista Franz de Waal demonstrou que, quando a comida é jogada no recinto de um chimpanzé, os machos dominantes a distribuem de modo que cada chimpanzé receba um pouco, mesmo o mais baixo na hierarquia. Ninguém passa fome total. De Waal escreveu que a evolução “gravou alguns instintos realmente básicos em nossos cérebros: compartilhamento, reciprocidade e o mais básico de todos: empatia”. Esses instintos parecem ser algo que todos os primatas possuem, inclusive nós humanos.
Bonobos, ao contrário dos chimpanzés, são muito descontraídos. Eles não usam a violência para resolver disputas. Eles têm o que se pode chamar de uma sociedade matriarcal. Os bonobos fêmeas têm status elevado, sendo a fêmea dominante e o macho dominante co-iguais. A hierarquia de dominância masculina é aproximadamente paralela à feminina. As fêmeas forjam as alianças e a posição de um macho depende da de sua mãe.
Quando grupos de bonobos se encontram, os machos piam e se afastam enquanto as fêmeas cruzam umas para as outras no que pode acabar se assemelhando a uma orgia. (De Waal observou que nossos impulsos sexuais [humanos] estão sujeitos a restrições morais tão poderosas que é difícil reconhecer como eles permeiam todos os aspectos de nossa vida social, e que a sociedade dos bonobos pode nos ensinar muito sobre como pode ser a sexualidade humana. sem essas restrições.)
Ninguém nunca viu um bonobo matar outro de sua espécie. As crianças bonobos são cuidadas por todas as fêmeas do grupo. Eles têm conflitos, muitas vezes se comportando como humanos gritando uns com os outros e exibindo sua força; mas eles tendem a encontrar maneiras de realmente não prejudicar uns aos outros, seja do mesmo grupo ou de outro diferente.
Como as mulheres humanas, os bonobos fêmeas têm “ovulação oculta”, o que significa que não entram no cio como os chimpanzés (e a maioria dos outros mamíferos); ninguém pode dizer quando estão férteis. Os bonobos usam o sexo não apenas para fazer bebês, mas também como um mecanismo de união e para reduzir a tensão social. E como ninguém sabe quando estão férteis, os bonobos machos não “guardam” as fêmeas quando estão no cio (como os chimpanzés fazem), então as fêmeas têm mais tempo para si mesmas e mais tempo para formar fêmea com fêmea. títulos.
Em um experimento,* 14 bonobos (um de cada vez) foram colocados em uma gaiola com comida, ladeada por duas gaiolas sem comida, uma das quais continha um membro do grupo familiar e a outra um completo estranho. Os bonobos com comida tinham a opção de comer tudo sozinhos ou dividir abrindo a gaiola do vizinho e convidando-os a entrar. Nove dos 14 participantes escolheram dividir primeiro com o estranho. Os bonobos estão dispostos a sacrificar parte de sua refeição “mesmo quando eles próprios não receberão nenhum benefício e podem até ter que pagar um custo”.
Tanto os bonobos quanto os chimpanzés são hierárquicos, mas machos e fêmeas são iguais entre os bonobos, enquanto entre os chimpanzés as fêmeas são submissas aos machos. No topo da hierarquia dos bonobos, há uma fêmea dominante, não um macho.
Agora quero descrever o modo de vida de nossos ancestrais diretos, começando com o Homo Erectus: como dito acima, fomos caçadores-coletores nômades durante a maior parte de nossa história evolutiva.
Há cerca de dois milhões de anos, nossos ancestrais começaram a usar ferramentas feitas de pedra e osso que parecem estar associadas à caça e à escavação. Essa caça e coleta precoce de raízes, nozes e frutas desempenhou um papel importante em nossa evolução do Homo Erectus, que se espalhou pela África e depois pela Europa e Ásia há um milhão de anos, para se tornar o Homo sapiens, que agora se espalhou por todo o mundo. mundo. A partir de 12 a 10 mil anos atrás, o Homo sapiens começou a domesticar animais e plantas, tornando-se fazendeiros e pastores. Essa “Revolução Agrícola” marca o início da sociedade de classes.
A cultura humana mudou dramaticamente depois disso, com vilas, cidades e impérios se desenvolvendo rapidamente, e o abismo entre a classe dominante e todas as outras classes aumentando constantemente.
Mas no alvorecer da expansão européia por volta do ano 1500, os caçadores-coletores ainda ocupavam quase um terço da massa terrestre do mundo, incluindo toda a Austrália, a metade noroeste da América do Norte e a parte sul da América do Sul, bem como partes da África subsaariana e partes da Ásia. Ainda hoje, restam alguns grupos de caçadores-coletores na Terra, embora seu habitat esteja diminuindo à medida que a “civilização” assume o controle.
Por quase dois milhões de anos, todos os seres humanos se sustentaram coletando alimentos, caçando e pescando. Eles tinham poucos pertences, já que tudo o que possuíam precisava ser carregado com eles sempre que mudavam de acampamento. Os caçadores-coletores viviam em bandos igualitários nos quais todos, homens e mulheres, velhos e jovens, eram tratados como iguais. Eles eram geralmente saudáveis, não afetados pelas doenças crônicas da civilização moderna, como diabetes, obesidade, cárie dentária, doença cardíaca coronária e pressão alta. Eles viviam vidas plenas e tinham muito mais tempo livre do que nós, precisando apenas trabalhar em média três ou quatro horas por dia. A maioria dos grupos vivia em paz. As sociedades de caçadores-coletores que existem hoje ainda são em sua maioria igualitárias, porque todos têm uma parcela relativamente igual dos recursos disponíveis.
Mas o habitat disponível para os nômades está diminuindo à medida que o capitalismo toma conta do planeta, então os povos nômades estão restritos aos lugares menos desejáveis. Sua vida não é tão saudável como era originalmente e, no final das contas, quase certamente serão assimilados por estados capitalistas “civilizados”.
Os caçadores-coletores viveram por 19 mil anos em um estilo de vida sustentável, algo que só podemos sonhar em fazer hoje, à medida que mais e mais recursos da Terra diminuem e são envenenados.
Eles viveram de acordo com a Natureza Humana. Nós fazemos?
Vamos revisar os elementos da natureza humana que identificamos até agora.
Primeiro notamos a adaptabilidade como a mais óbvia. Depois adicionamos o uso e compreensão da Linguagem; andando como bípedes; sendo criaturas diurnas, em oposição às noturnas; e ser gregário. Em seguida, notamos alguns traços primatas que herdamos, incluindo não apenas ser agressivo e hierárquico, mas também compartilhar e ser empático, o que leva a altruísmo e uma relutância em matar nossos semelhantes.
Isso é fascinante, porque sempre ouço que o altruísmo é contra a natureza humana - mas obviamente não é; está presente em nossos parentes primatas mais próximos e 98.6% de seu DNA é compartilhado conosco! E alguns estudos descobriram que crianças pequenas também apresentam comportamento altruísta.
E também podemos acrescentar generosidade, graças a um artigo na edição de maio de 2015 da O Atlantico intitulado “A Neurologia da Generosidade”, documentando que a generosidade está de fato conectada em nossos cérebros; mas também observando que 85% dos americanos doam menos de 2% de sua renda para caridade. Não é difícil descobrir isso porque muitos de nós sabemos que podemos estar a apenas um ou dois contracheques da pobreza. Os caçadores-coletores viviam com abundância de recursos à sua disposição; agora a maioria de nós vê muito pouco de abundância; é principalmente propriedade do 1%.
Não há realmente nada no estilo de vida do caçador-coletor que vá contra a natureza humana, o que faz sentido, porque foi assim que evoluímos.
Mas há muitas coisas que desencorajam a expressão da natureza humana em nossa sociedade atual. O problema é que, como observado anteriormente, somos tão adaptáveis que podemos optar por ignorar nossa própria natureza profunda. Mas quando o fazemos, causa estresse. Quando listei todas as doenças que os caçadores-coletores aparentemente não tinham (e os antropólogos podem dizer isso pela análise de DNA de seus restos mortais), você deve ter notado que muitas delas são doenças que sabemos estarem relacionadas ao estresse. É estressante para as pessoas com nossa natureza humana viver na selva do capitalismo. Não é saudável para nós.
É da nossa natureza não ser noturno, mas muitos trabalhadores trabalham no turno da noite: Por dois anos, eu mesma fiz, trabalhando em um hospital como enfermeira das 11h às 7h. Muitos dos meus colegas de trabalho gostaram, mas muitos deles tinham problemas de saúde associados ao estresse, como pressão arterial elevada, com mais frequência do que as enfermeiras dos outros dois turnos. (Eu não gostava nem um pouco do trabalho noturno e, depois de dois anos, deixei aquele hospital por um cargo em que pudesse trabalhar durante o dia.)
Suspeito que a razão pela qual tantos outros persistem tenha algo a ver com o diferencial salarial que acompanha o trabalho noturno e a necessidade de ganhar a vida - algo com o qual os caçadores-coletores igualitários não precisavam se preocupar, mas we fazer.
Então, sim, os seres humanos podem faça uma escolha ir contra a natureza humana. Mas quando o fazemos, há um preço a pagar, e o preço é o estresse com todos os seus riscos à saúde.
As hierarquias* fazem parte da natureza humana, mas as hierarquias humanas naturais não precisam levar à dominação, que leva à violência e à guerra no nível pessoal e estatal. Em 19,000 anos de sociedades caçadoras-coletoras, a hierarquia nunca levou à dominação. Faz isso na América do século 21? Olhe ao seu redor com os olhos e a mente abertos e verá que sim. Com certeza.
A agressão também faz parte da natureza humana, mas como a agressão se desenrola é baseada mais na cultura do que na “natureza”. Os caçadores-coletores nômades são sociedades igualitárias que não são completamente isentas de agressão ou violência limitada; mas eles não se envolvem em violência extrema ou em larga escala, ou em guerra. Em vez disso, eles têm muitos métodos de gerenciamento de conflitos e técnicas de reconciliação que mantêm a agressão/violência no mínimo. Portanto, deve-se notar que há mais exemplos de paz e cooperação no grosso da evolução humana (durante 99% da qual os humanos viveram como caçadores-coletores nômades), do que de violência e guerra. A natureza humana não exige que sejamos guerreiros - mas o capitalismo sim. Qualquer um que tenha passado pelo Treinamento Básico nas forças armadas sabe que a relutância em matar um semelhante é superada e dominada durante essa experiência. Espera-se e exige-se que os soldados matem seus companheiros humanos sob comando. Ser forçado a ir contra tudo o que nosso cérebro primata visceral está gritando para nós provavelmente é a causa raiz do Transtorno de Estresse Pós-Traumático (TEPT).
As sociedades nômades de caçadores-coletores não são “primitivas”. Eles atendem com sucesso às necessidades de seus indivíduos. O capitalismo?
O capitalismo pode atender às necessidades do 1% mais rico. Os 99% incluem pessoas que passam fome não por falta de comida, mas porque não têm dinheiro para comprar comida. Também inclui massas de sem-teto, massas de prisioneiros, pessoas que vivem na linha da pobreza ou abaixo dela e pessoas que sofrem de doenças (tanto mentais quanto físicas) causadas pelo estresse. Os negros na América capitalista estão sob tanto estresse que têm a maior taxa de nascimentos perigosamente prematuros de qualquer grupo étnico do mundo. O cortisol, hormônio do estresse, banha seus bebês ainda não nascidos no útero, causando prematuridade.*
Não, as sociedades capitalistas não atendem às necessidades de seus indivíduos. O capitalismo opera no interesse da classe dominante, a elite rica. Não dá, porque não podes, operam no interesse da sociedade como um todo, toda a comunidade humana.
Dado que vivemos em tal sistema, o surpreendente é que ainda mantemos a mesma natureza que começamos a desenvolver antes mesmo de sermos totalmente humanos - quando nosso tataravô sempre tão tataravô era um ancestral comum primata que estava prestes a se ramificar em três linhagens: os violentos chimpanzés, os pacíficos bonobos e os sempre adaptáveis humanos.
Nós, pessoas comuns nos 99%, ainda temos empatia: ainda temos o desejo generoso e altruísta de ajudar uns aos outros sem pensar em recompensa (testemunhe o derramamento de esforços para ajudar após o furacão Katrina e após o 9 de setembro). Não perdemos os valores dos caçadores-coletores. É difícil honrar valores como altruísmo e generosidade no mundo de hoje, onde o dinheiro e o amor ao lucro dominam, e estamos tão ocupados e distraídos com os problemas do dia-a-dia que não percebemos que todas as nossas tentativas de “consertar ” O capitalismo nos últimos 11 anos não teve nenhum efeito. O capitalismo não pode ser consertado.
Mesmo após séculos de capitalismo, as pessoas comuns mantêm os valores de partilha, cooperação, empatia, altruísmo e generosidade. Não é tarde demais para mudarmos o mundo.
Isso não significa que devemos voltar a ser caçadores-coletores. É tarde demais para voltar - então temos que seguir em frente. Temos que manter o foco em eliminar o capitalismo e avançar para um mundo adequado para os seres humanos. Esse mundo vai ficar sem dinheiro (o dinheiro atrapalha mesmo a ser igualitário) e sem classes: nem ricos e nem pobres.
Para uma espécie cuja característica marcante é a adaptabilidade, o Capitalismo pode ser fatalmente desadaptativo. Isso significa que não temos tempo a perder.
— Karla Rab
Notas
* O experimento sobre chimpanzés compartilhando comida dentro do grupo foi citado por deWaal (data não fornecida).
O experimento envolvendo 14 bonobos dispostos a compartilhar sua comida com estranhos aleatórios foi feito por Hare e Tan em 2013.
A referência a altos níveis de cortisol em mulheres grávidas afro-americanas é do discurso de abertura proferido pelo Dr. James Collins e pelo Dr. Michael Lu na Conferência Partners in Perinatal Health em Boston, 18 de maio de 2010.
Informações sobre caçadores-coletores foram extraídas principalmente de www.hunter-gatherers.org e da Wikipédia.
Bibliografia
Haroldo Barclay, Pessoas sem governo: uma antropologia da anarquia, Kahn & Averill, 1990. (Professor de antropologia na Universidade de Alberta, no Canadá, até se aposentar em 1988) [Eu usei sua visão sobre hierarquias nesta palestra.]
Deni Béchard, Mãos vazias, braços abertos: a corrida para salvar os bonobos no Congo e tornar a conservação viral, Edições Milkweed, 2013
Francisco de Waal, Bonobo: O Macaco Esquecido
Brian Hare e Jungzhi Tan, estudo feito em 2013 na Duke University
Barry F. Seidman, Imagine todas as pessoas: a visão humanista sobre a guerra, a paz e a natureza humana, disponível em Equal Time for Free Thought
Douglas Fry, O potencial humano para a paz: um desafio antropológico às suposições sobre guerra e violência, Oxford, 2006. (Docente do Programa de Psicologia do Desenvolvimento em Abo Akademi, na Finlândia, e cientista pesquisador do Bureau de Pesquisa Aplicada em Antropologia da Universidade do Arizona.)
Judith Mão, Mulheres, Poder e a Biologia da Paz, Questpath, 2003 (com doutorado em biologia, Hand é pesquisador associado e professor na Universidade da Califórnia em Los Angeles, e tem escrito amplamente sobre antropologia e biologia.)
Richard Wrangham e Dale Peterson, Machos Demoníacos: Macacos e as Origens da Violência Humana
Wikipedia artigos sobre humanos, natureza humana, humanismo e caçadores-coletores
