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Uma Sociedade de Desemprego Universal

Exibições: 979 Em 1848, o governo prussiano enviou um jovem médico chamado Rudolf Carl Virchow para a Alta Silésia (agora na Polônia) para investigar uma epidemia de tifo. Dele …

by Stephen Shenfield

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Em 1848, o governo prussiano enviou um jovem médico chamado Rudolf Carl Virchow à Alta Silésia (agora na Polônia) para investigar uma epidemia de tifo. Seu Relatório foi um documento impressionante. De fato, ainda é. Ele atribui a epidemia à pobreza abjeta dos trabalhadores da região. O tifo, observa ele, costuma ser acompanhado de desnutrição. Ele coloca a culpa pela miséria diretamente nos ombros de todos os estratos superiores da sociedade:

A burocracia não queria, ou não podia, ajudar o povo. A aristocracia feudal usava seu dinheiro para se entregar ao luxo e às loucuras da corte, do exército e das cidades. A plutocracia, que extrai quantidades muito grandes das minas da Alta Silésia, não reconheceu os Alto Silésia como seres humanos, mas apenas como ferramentas ou, como diz a expressão, 'mãos'. A hierarquia clerical endossou a miséria miserável do povo como uma passagem para o céu…

Os interesses da raça humana não são atendidos quando, por uma concentração absurda do capital e da propriedade fundiária nas mãos de indivíduos individuais, a produção é direcionada para canais que sempre direcionam o fluxo dos lucros para as mesmas mãos...

Virchow

Claramente, Virchow está especialmente indignado com a prática de chamar os trabalhadores de 'mãos':

As pessoas contam apenas como mãos! É este o propósito das máquinas na história cultural das nações? Os triunfos do gênio humano não servirão a outro objetivo senão tornar a raça humana miserável? Certamente não... O homem deve trabalhar apenas o quanto for necessário para arrancar do solo... tanto quanto for necessário para a existência confortável de toda a raça, mas ele não deve desperdiçar seus melhores poderes para acumular capital. 

Virchow

Hoje, depois de quase dois séculos de desenvolvimento capitalista, essas palavras soam mais verdadeiras do que nunca.[1] Sim, hoje em dia parece antiquado chamar os trabalhadores de 'mãos' – embora os termos 'peão da fazenda' e 'peão do rancho' ainda sejam atuais. No entanto, a mesma atitude desumanizadora se expressa de outras maneiras. 

Tomemos a expressão moderna 'recursos humanos'. Reduz as pessoas a apenas um tipo dos vários recursos à disposição das empresas, ao lado dos recursos financeiros e materiais. 

E quando você se deparar com palavras como 'empregador', 'empregado' e 'emprego', lembre-se de que o significado de 'empregar' é 'usar' - nem mais nem menos. nosso 21stos plutocratas do século XX ainda tratam seus trabalhadores não "como seres humanos", mas "apenas como ferramentas".  

O grande filósofo moral Immanuel Kant ensinou o "imperativo categórico" que

nunca devemos agir de forma a tratar a humanidade, seja em nós mesmos ou nos outros, apenas como um meio, mas sempre como um fim em si mesmo. 

Immanuel Kant

Este é um ideal que nós socialistas compartilhamos. Sonhamos em viver como seres humanos completos em cooperação com outros seres humanos completos. Mas raramente é viável viver de acordo com tal ideal dentro de um sistema social baseado no uso de seres humanos como meios para os fins de outros. E porque esse uso – ou, ousamos dizer, abuso – de seres humanos ocorre principalmente por meio do emprego, pretendemos abolir essa instituição.

O socialismo, pode-se dizer, será uma sociedade de desemprego universal. Claro, ainda haverá trabalho que precisa ser feito. As pessoas realizarão determinadas tarefas acordadas como contribuição a projetos sociais que a comunidade julgue necessários para satisfazer as necessidades humanas e reabilitar o meio ambiente. 

Mas, mesmo nessa situação, as pessoas não poderiam sentir que ainda estão 'empregadas' (embora sem salários) pela 'sociedade' ou 'comunidade' – imaginadas como um poder externo a elas mesmas?

Pode ser. Embora os projetos sociais sejam propostos, desenhados e escolhidos para implementação por meio de um processo democrático, pode haver pessoas que por um motivo ou outro não participem – ou pelo menos não totalmente – desse processo. Algumas dessas pessoas podem se sentir alienadas e empregadas pela sociedade.

Note

[1] Não estou afirmando que Virchow era um socialista, apenas que alguns de seus insights têm um sabor 'socialista'. Ele foi co-fundador do Partido do Progresso Alemão, estabelecido em 1861 como uma alternativa liberal ao establishment conservador de Bismarck. 

Tags: imperativo categórico, emprego, recursos humanos, Kant, Virchow

Foto do autor
Cresci em Muswell Hill, no norte de Londres, e entrei para o Partido Socialista da Grã-Bretanha aos 16 anos. Depois de estudar matemática e estatística, trabalhei como estatístico do governo na década de 1970 antes de ingressar em Estudos Soviéticos na Universidade de Birmingham. Eu era ativo no movimento de desarmamento nuclear. Em 1989, mudei-me com minha família para Providence, Rhode Island, EUA, para assumir um cargo no corpo docente da Brown University, onde lecionei Relações Internacionais. Depois de deixar a Brown em 2000, trabalhei principalmente como tradutora de russo. Voltei ao Movimento Socialista Mundial por volta de 2005 e atualmente sou secretário-geral do Partido Socialista Mundial dos Estados Unidos. Escrevi dois livros: The Nuclear Predicament: Explorations in Soviet Ideology (Routledge, 1987) e Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements (ME Sharpe, 2001) e mais artigos, artigos e capítulos de livros que gostaria de recordar.

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