Donald Trump ainda se destaca no cenário político americano. Parece provável que ele se candidatará novamente à presidência em 2024. Este artigo considera um aspecto importante de seu apelo popular – sua imagem de 'colarinho azul'.
Em 2018 apareceu um livro intitulado Trump, o presidente do colarinho azul. O autor, o financista Anthony Scaramucci, que atuou como diretor de comunicações da Casa Branca em julho de 2017, destaca o absurdo da imagem que ele mesmo ajudou a criar ao coroar 'o presidente bilionário de colarinho azul'. Nem por um único dia Trump foi um trabalhador de colarinho azul ou mesmo de colarinho branco. Sua única experiência profissional antes de entrar para a política foi como corretor de imóveis. No cargo, ele sempre buscou políticas extremamente favoráveis aos negócios e aos ricos.
E, no entanto, Trump conseguiu, até certo ponto, criar uma imagem de si mesmo como um amigo dos trabalhadores de colarinho azul. Como ele realizou esse feito surpreendente?
Uma coisa que ele fez que ajudou enormemente foi aproveitar a longa tradição americana de anti-intelectualismo. Deixe-me explicar como isso funciona.
Metas Substitutas
A vida como um escravo assalariado – a humilhação da dependência abjeta de um empregador, a natureza não livre do trabalho para um patrão, a luta interminável para sobreviver, a pressão da competição – está fadada a gerar sentimentos reprimidos ou abertos de ressentimento, raiva e hostilidade. Políticos e propagandistas da classe capitalista se esforçam para impedir que tais sentimentos atinjam seus mestres, redirecionando-os para outros alvos.
Uma variedade de alvos substitutos estão disponíveis. As potências estrangeiras são uma velha reserva, assim como as minorias étnicas, raciais e religiosas. Em um artigo anterior Discuti o redirecionamento da hostilidade contra os beneficiários do bem-estar ou 'os pobres', retratados como parasitas irresponsáveis vivendo de uma 'classe média' trabalhadora. Outro alvo substituto muito favorecido pelos demagogos de 'direita' são pessoas com educação superior, acadêmicos e intelectuais, muitas vezes agrupados como 'a elite intelectual liberal' (obscurecendo a existência de intelectuais conservadores).
Richard Hofstadter, autor de um estudo clássico sobre o antiintelectualismo nos Estados Unidos,[1] fala da 'suspeita do empresário tradicional em relação a especialistas que trabalham em qualquer área fora de seu controle, seja em laboratórios científicos, universidades ou corpos diplomáticos'. De fato, os capitalistas exercem um grau considerável de controle mesmo nessas esferas: sobre universidades, institutos científicos e muitas outras organizações por meio de apoio financeiro e assentos em conselhos de curadores, sobre a diplomacia por meio da participação em fóruns fechados como o Conselho de Relações Estrangeiras. Mas sem dúvida nada menos do que o controle completo e direto lhes causa algum desconforto. Eles estão plenamente conscientes de si mesmos como uma classe dominante, e tudo o que está fora de seu controle é uma ameaça potencial à sua posição.[2]
Uma anomalia na posição dos capitalistas é que, apesar de seu enorme poder econômico e político, eles não monopolizam o status social ou o prestígio, que também podem ser conquistados por meio de conquistas na ciência ou nas artes.[3] De certa forma, isso é uma fraqueza, mas permite que os capitalistas redirecionem o ressentimento popular contra as elites intelectuais e culturais que eles veem como rivais em potencial.
Não é um pouco arriscado para membros de uma elite extremamente rica e poderosa jogar a carta do anti-elitismo contra outras elites? Isso não poderia sugerir questões sobre suas próprias credenciais anti-elitistas? Aparentemente não.
Em geral, as mentiras são mais convincentes quando contêm um grão de verdade. Assim, alguns beneficiários do bem-estar obtêm benefícios por meio de fraude, embora sua absorção dificilmente tenha comparação com o parasitismo grosseiro dos capitalistas que os denunciam. Aqui, novamente, o bode expiatório dos intelectuais funciona porque os mal educados têm motivos para se ressentir com os mais educados do que eles. Eles são ressentidos por suas pretensões de superioridade cultural, intelectual e moral, porque menosprezam as pessoas que não tiveram suas próprias oportunidades educacionais. Na melhor das hipóteses, eles se sentem protegidos; na pior, são escarnecidos e ridicularizados. Isso pode prejudicar ainda mais do que a exploração econômica.
O apelo especial de Donald Trump para os mal educados foi analisado nesses termos por Janet McIntosh.[4] Ela critica os comentaristas que zombam do estilo de Trump porque falta polimento e é marcado por sintaxe desorganizada, erros ortográficos e gramaticais, uso idiossincrático de pontuação e letras maiúsculas, vocabulário limitado e uso excessivo de intensificadores [palavras como 'muito'].
Essa zombaria evoca simpatia por Trump entre os eleitores com baixa escolaridade, que podem se lembrar de terem sido ridicularizados por deficiências estilísticas semelhantes por professores sarcásticos.
Política de Identidade
Isso nos leva a outra razão pela qual Trump foi capaz de criar uma imagem de 'colarinho azul' para si mesmo. A única alternativa a Trump e aos republicanos oferecida pelo sistema eleitoral bipartidário e pela mídia corporativa é o establishment do Partido Democrata, representado – como observa McIntosh – por “políticos liberais como Hillary Clinton”, que ignoram “as queixas econômicas, a insegurança salarial , e condições de trabalho e moradia' dos trabalhadores, especialmente trabalhadores brancos, levando-os assim ao campo de Trump.
Claro que existem outras vozes, fora do establishment, a nossa entre elas, que não ignoram os problemas enfrentados pelos trabalhadores. Mas essas vozes são excluídas da mídia de massa e raramente ou nunca são ouvidas pela maioria dos americanos. As alternativas de longo alcance que eles oferecem não parecem 'práticas' ou 'realistas'.
Esse problema é exacerbado pela ascensão da tendência conhecida como 'política de identidade' e seu código de discurso do 'politicamente correto'. Essa tendência se preocupa com vários tipos de injustiça social – sobretudo, racismo, sexismo, opressão de minorias sexuais e preconceito contra deficientes. O conjunto de questões abordadas se expandiu ao longo do tempo e provavelmente continuará a fazê-lo. Procura-se combinar as várias questões de acordo com o princípio da 'interseccionalidade'.
Questões de classe, no entanto, recebem pouca atenção na política de identidade. Na melhor das hipóteses, o 'classismo' é marcado no final de uma lista que começa com racismo e sexismo e inclui heterossexismo, capacitismo, idade e assim por diante, sem reconhecer que a classe é central para toda a estrutura da desigualdade social. , a grade na qual outras formas de desigualdade são medidas. Normalmente, porém, a classe é totalmente ignorada, produzindo uma visão grotescamente distorcida da sociedade, como quando um heterossexual branco destituído é considerado mais privilegiado do que uma lésbica negra rica. Na pior das hipóteses, a política de identidade se funde com a cultura dominante na adoração do 'sucesso' capitalista e na idolatria de celebridades negras, femininas e gays que 'conseguiram'.
Muitos trabalhadores de colarinho azul compartilham a rejeição desdenhosa de Trump ao 'politicamente correto'. Como diz McIntosh, eles se sentem ofendidos quando 'liberais hipereducados' assumem que têm preconceito contra não-brancos, mulheres ou gays apenas porque 'não conhecem o novo jargão e não cultivaram uma requintada sensibilidade verbal'.
A oposição efetiva a demagogos como Trump nunca virá da “esquerda liberal” do establishment do Partido Democrata e sua mídia mansa, mas apenas de um movimento que oferece à classe trabalhadora uma alternativa real ao capitalismo.
Notas
[1] Anti-Intelectualismo na Vida Americana, publicado pela primeira vez em 1966. A edição mais recente foi lançada pela Vintage em 2012.
[2] No entanto, o anti-intelectualismo do 'empresário tradicional' não é compartilhado pelos empresários de alta tecnologia, que são altamente educados e podem temer que eles próprios se tornem alvos da demagogia anti-intelectual.
[3] As honras acadêmicas são mais prestigiadas em alguns países do que em outros (mais na Alemanha do que nos Estados Unidos, por exemplo).
[4] Janet McIntosh e Norma Mendoza-Denton, eds., Linguagem na Era Trump: Escândalos e Emergências, Cambridge University Press, 2020, pp.
