A partir da edição 19 de A Revista Socialista Mundial
Em uma área remota de Dakota do Sul, ao norte de Nebraska, fica uma reserva indígena conhecida como Pine Ridge. Em uma época amplamente agrícola, tornou-se extremamente atraente para o governo dos Estados Unidos quando se descobriu que sob as terras indígenas havia uma das maiores reservas de urânio dos Estados Unidos. Ao longo dos anos, os tratados com os índios foram consistentemente violados por causa das principais reservas minerais sob os territórios indígenas.
Quando Pine Ridge se tornou o foco do governo dos Estados Unidos, os residentes indianos se opuseram fortemente ao desenvolvimento de urânio em seu território. A amargura cresceu à medida que os problemas foram exacerbados com a crescente ameaça de intervenção dos EUA. Recorrer ao Movimento Indígena Americano (AIM) para obter ajuda levou a um conflito militar com o FBI, que se recusou a ouvir as reclamações dos índios. A luta durou 71 dias, resultando na morte de dois nativos de Pine Ridge e na proibição de todas as atividades em Pine Ridge.
Durante os três anos seguintes, agora referidos como o “Reino do Terror”, continuaram a ocorrer ataques violentos nos quais um grande número de índios foi assassinado ou mutilado. Com a intenção do governo de destruir o AIM e, assim, removendo um grande obstáculo em seus planos de explorar o butim de urânio, casas foram queimadas, tiroteios e espancamentos tornaram-se desenfreados. Tantos nativos americanos foram mortos que Pine Ridge teve a maior taxa anual de homicídios nos Estados Unidos. Novamente, o AIM veio em seu auxílio, e entre os que responderam estava Leonardo Peltier. O conflito levou a três acusações de assassinato, incluindo a de Leonard Peltier, acusado de atirar em dois agentes do FBI. Nenhuma evidência foi apresentada para apoiar a acusação. Posteriormente, Peltier escapou para o Canadá, convencido de que nunca receberia um julgamento justo nos Estados Unidos. Menos de um ano depois, ele foi preso.
Myrtle Poor Bear era uma mulher indiana que nunca conheceu Leonard Peltier. Aterrorizada sob interrogatório do FBI, ela testemunhou contra ele. Esta acusação induzida pelo terror levou à extradição de Peltier para os Estados Unidos. Todas as suas declarações incriminatórias foram posteriormente retiradas, e Myrtle Poor Bear confessou que seu medo do FBI a levou a fazer declarações falsas. Com o governo determinado a colocar a culpa em Peltier e assim remover a bête noire de sua busca de urânio, suas confissões foram jogadas de lado e ignoradas.
Apesar da evidência esmagadora de sua inocência, o julgamento foi manipulado contra ele com perjúrio e provas fabricadas. Nenhuma testemunha foi encontrada que pudesse identificar Leonard como o homem que atirou e matou dois agentes do FBI. Centenas de milhares de páginas de evidências críticas que apontam o ataque não provocado a Pine Ridge foram retidas do julgamento.
Os eventos aqui descritos e o papel desempenhado por Peltier foram detalhados em um livro de Peter Matthieson, No Espírito do Cavalo Louco. Este relatório revelador foi mantido fora de catálogo por oito anos, enquanto o FBI processou o autor e o editor por difamação. Embora a Suprema Corte tenha negado o processo, as evidências impressionantes produzidas pelo livro não estavam disponíveis na época do julgamento de Leonard Peltier.
Hoje, Pine Ridge tem uma taxa de desemprego de 86%, a menor expectativa de vida e a maior taxa de mortalidade infantil do país. A vingança do governo em relação ao povo Lakota levou à ruína de inúmeras vidas. A contínua servidão penal de Leonard Peltier na Prisão de Leavenworth é a consequência direta da pressão inabalável do FBI para mantê-lo confinado.
Apesar dos apelos mundiais de organizações de direitos humanos e da publicidade dada aos méritos de seu caso, 500 agentes do FBI marcharam em Washington para se opor à clemência para ele. Eles continuam a usar sua autoridade para frustrar todos os esforços para obter sua liberdade, agora negada por 28 anos.
Leonard Peltier não está preso pelo assassinato de dois agentes do FBI. Disso ele é comprovadamente inocente. Leonard Peltier está na prisão porque é uma ameaça potencial para as forças governamentais que pretendem explorar os recursos minerais que estão enterrados sob o território indiano. Os fatos da condenação de Leonard são bem conhecidos. Bem conhecido também é o amargo massacre dos índios em Wounded Knee, que deixou uma comunidade inteira devastada.** Famílias atingidas pelo terror e vidas arruinadas atraem pouca compaixão daqueles cujos motivos são puramente lucrativos. Eles são “danos colaterais”. A busca pelo lucro sob o capitalismo supera todas as considerações humanas. Tal como o conflito no Iraque, a enorme perda de vidas e a destruição das infra-estruturas são um preço que vale a pena pagar pelo controlo de enormes reservas de petróleo necessárias ao funcionamento da máquina capitalista.
Esses relatórios não são exclusivos da América. Em todo o mundo, os valores humanos estão subordinados às necessidades primordiais do capital.
Na verdade, eles clamam por uma mudança desse sistema social orientado ao poder e ao dinheiro para outro que enfatize a cooperação e no qual os valores humanos sejam a medida de toda ação humana. Eles enviam uma mensagem a todos que quiserem ouvir que o mundo anseia por uma sociedade que elimine o sofrimento desnecessário e o substitua por oportunidades para que todos os seres humanos tenham uma vida plena.
mardon cooper
* Fontes: Leonard Peltier Defense Committee, Anthony Rayson (Prison Abolition), Matt Sherman (AIM) e Leonard Peltier (“Escritos de prisão").
** O massacre em Wounded Knee ocorreu em 29 de dezembro de 1890. Veja, por exemplo, http://www.lastoftheindependents.com/wounded.htm. o cerco em Wounded Knee, referido acima, começou em 27 de fevereiro de 1973 e durou 71 dias.
Leonard Peltier nos forneceu palavras que devem ressoar com aqueles que compartilham dessa visão:
A Mensagem
O silêncio, dizem, é a voz da cumplicidade.
Mas o silêncio é impossível.
O silêncio grita.
O silêncio é uma mensagem,
Assim como não fazer nada é um ato.
Deixe quem você é tocar e ressoar
em cada palavra e em cada ação.
Sim, torne-se quem você é.
Não há como evitar seu próprio ser
ou sua própria responsabilidade.
O que você faz é quem você é.
Você é sua própria punição.
Você se torna sua própria mensagem.
Você é a mensagem.
